Meditatieforum door Piet Gielen Bruno Gröning contact: meditatieforum@planet.nl	Home ►
Bruno Gröning * 31 mei 1906 te Danzig † 26 januari 1959 te Parijs Bruno Grönung Foto uit: A.Hosp ‘In geistiger Führung’
Bruno Grönung is voor velen een dierbare heilige uit het naoorlogse Duitsland die het licht terugbracht voor geestelijk ontheemden. Velen zien door zijn bemiddeling hun gezondheid verbeteren, en merken dat hun geloof zich verfrist en verdiept. Hij gaat ervan uit dat ieder mens in een betere geestelijke en lichamelijke toestand kan komen, als deze mens zich als een soort radio-ontvanger steeds fijner afstemt op de Goddelijke Bron. Bruno wilde in zijn leven de Christusleer opnieuw leven geven. En dan niet in het benauwde dogmatisch kader van een kerk. Ieder mens was welkom bij hem ongeacht geloof, ras en afkomst. Bruno is een nederige bemiddelaar, die je als het ware. helpt je ‘ radio’ beter af te stemmen op God. Als je dat tenminste wil, want de vrije wil van de mens is voor hem heilig. Als mens kun je namelijk met je hogere intuïtie nagaan wat God van je wil. Volgens Bruno mag de mens slechts aan God onderdanig zijn, en zeker niet aan een medemens. Zo weigerde Bruno in de oorlog dan ook anderen te doden. Een mens die heel goed heeft ervaren waartoe de bemiddeling van Bruno kan leiden, is Alfred Hosp uit Oostenrijk. Alfred was een kort leven voorspeld vanwege zijn handicap. Bruno voorzag echter dat hij lang zou leven, en zelfs boeken zou schrijven. Wat eigenlijk ondenkbaar was, gezien zijn beperkingen op dat moment. De boeken zijn er gekomen, en ze geven prachtig weer wat Bruno in het leven van Alfred Hosp heeft betekend. Men vindt informatie op de site van de Oostenrijkse vereniging, waarvan Alfred voorzitter is. Persoonlijk vind ik de Christusleer van Bruno Gröning erg veel weg hebben van de leer over het Christusbewustzijn, zoals die door Yogananda is uitgewerkt in het omvangrijke ‘ The second coming of Christ’ en in ‘ God talks with Arjuna. The Bhagavad Gita’ Het gaat hier om een heel diepgaande alles overstijgend liefdevol bewustzijn dat o.a. ook de Krishna-conceptie uit het hindoeïsme en het Boeddhaschap omvat. Ook in de kriya-yoga van Yogananda zijn voor mij duidelijk parallellen te vinden met de leer van Bruno. Alleen is het Brunogebeuren niet zo geritualiseerd als bij de aanwijzingen van Yogananda. De adepten hoeven dan ook niet celibataire vegetarische monniken te worden of zo iets. De alcohol hoef je van Bruno alleen maar te laten staan, als je merkt dat die niet goed is voor je gezondheid of als het overdadig gaat worden. Bruno kent ook geen geheime inwijdingen, zoals bij de kriya-yoga van Yogananda. De geestelijke ontwikkeling voltrekt zich op de ‘rijpe’ momenten vanzelf in de stilte van de meditatie. In de groepen van Oostenrijk en Nederland die ik bezocht c.q. bezoek, wordt de leer van Bruno gemoedelijk gehanteerd, en ik heb dan ook overwegend positieve ervaringen en veel inspirerende spirituele belevingen mogen opdoen In sommige ‘ Brunoclubs’ gaat men bij alle goede bedoelingen enigszins ongenuanceerd met de geestelijke nalatenschap van Bruno om. Helaas heeft dat wel eens geleid tot negatieve publiciteit. Men vergeet soms ook dat de formuleringen van Bruno stammen uit een Duitse context van direct na de oorlog, en mogelijk ook daarom in eerste instantie wat pittig of ouderwets kunnen overkomen. De wereld was kleiner en de spiritualiteit veelal nogal beperkt in de gangbare Christelijke kerken. Bruno moest zijn woorden daaraan aanpassen. Ziekte wordt bij Bruno vaak iets van het böse genoemd. De achterliggende gedachte hierbij is, dat iemand die aan een ziekte lijdt, ergens ooit geblokkeerd is geraakt in zijn verbinding met de eeuwige verjongende c.q. verlossende Goddelijke Bron, en zo als het ware gedeeltelijk of meer gevangen is de boze donkerte van het bestaan. Bruno geeft echter ook heel duidelijk aan dat het niet aan ons is over een ziekte van een ander te oordelen. Het is slechts aan God om de ware achtergrond en bedoeling van een ziekte te kennen, en een al of niet mogelijke genezing voor het huidige leven te voorzien. Genezing zou bijvoorbeeld ook best in een volgend leven kunnen komen, na een zwaar gedragen leven met beperkingen. Bruno ging namelijk ook uit de reïncarnatiegedachte. Bruno zou dan ook niet veel ophebben met mensen die met het ‘ karmaboek’ in de hand over anderen oordelen of hun een schuldgevoel aanpraten. Meer inhoudelijke informatie vind u op de websites van de Oostenrijkse vereniging en de Nederlandse vereniging.